ಧನ್ವಂತರಿ ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ವೈದ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಚಂದ್ರ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಹಸುವಿಗೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯದು ಧನ್ವಂತರಿಗೆ, ಚತುರ್ದಶಿ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಅದಿತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಮವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಸಾಗರದಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಧನ್ತೇರಸ್ಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧನ್ತೇರಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಧನ್ವಂತರಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಕೂಡ ಅದೇ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿದನು.
ಅವನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಎರಡು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಎರಡು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೀರು ಮತ್ತು ಔಷಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಮೃತದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಲೋಹ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಧಂತೇರಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ.
ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಷಧಿಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು ಅವನೇ. ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ದಿವೋದಾಸ 'ಶಾರತಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾ' ಹೊಂದಿರುವವನು. ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಶಾಲೆ 'ಕಾಶಿ' ಅವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು.
ಸುಶ್ರುತನು ದಿವೋದಾಸನ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಶ್ರುತ ಸಂಹಿತವನ್ನು ಬರೆದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಯ ಮಗ. ಸುಶ್ರುತನು ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ. ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನು ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ, ತ್ರಯೋದಶಿ-ಧಂತೇರಸ್ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರನು ವಿಷ ಕುಡಿದನು, ಧನ್ವಂತರಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕಾಶಿಯು ಕಾಲಾತೀತ ನಗರವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧನ್ವಂತರಿ, ಆಯುರ್ವೇದದ ದೇವರು
ವೇದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನಿಗೆ ಇದ್ದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅಶ್ವಿನಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ ಇದ್ದರೆ, ಧನ್ವಂತರಿಗೆ ಅಮೃತದ ಪಾತ್ರೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಧನ್ವಂತರಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ನಾಗದೇವಿ ಮಾನಸ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಂತೆಯೇ, ಮಹಾಭಾರತವು ವಿಷದ ಕುರಿತು ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವನು ಗರುಡನ ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವೈನತೇಯನ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಧನ್ವಂತರಿ ಸಾಧನಕ್ಕಾಗಿ ಮಂತ್ರ
ॐ नमो भगवते महासुदर्शनाय वासुदेवाय धन्वंतराये:
अमृतकलश हस्ताय सर्व भयविनाशाय सर्व रोग निवारणाय ।
त्रिलोकपथाय त्रिलोकनाथाय श्री महाविष्णुस्वरूप
श्री धन्वंतरि स्वरूप श्री श्री श्री औषधचक्र नारायणाय नम: ॥
(ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಮಹಾಸುದರ್ಶನಾಯ ವಾಸುದೇವಾಯ ಧನ್ವಂತರಯೇ
ಅಮೃತಕಲಶ ಹಸ್ತಯ ಸರ್ವ ಭಯವಿನಾಶಯ ಸರ್ವ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆ
ತ್ರಿಲೋಕಪಥಯ ತ್ರಿಲೋಕನಾಥಾಯ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪ
ಶ್ರೀ ಧನ್ವಂತರಿ ಸ್ವರೂಪ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಔಷಧಚಕ್ರ ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮ್)
ಅರ್ಥ
ಸುದರ್ಶನ ವಾಸುದೇವ ಧನ್ವಂತರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅಮೃತ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾದ ಧನ್ವಂತರಿಗೆ.
ಧನ್ವಂತರಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ
ॐ शङ्खं चक्रं जलौकां दधदमृतघटं चारुदोर्भिश्चतुर्मिः
सूक्ष्मस्वच्छातिहृद्यांशुक परिविलसन्मौलिमम्भोजनेत्रम ।
कालाम्भोदोज्ज्वलाङ्गं कटितटविलसच्चारूपीताम्बराढ्यम
वन्दे धन्वन्तरिं तं निखिलगदवनप्रौढदावाग्निलीलम ॥
(ಓಂ ಶಂಖಂ ಚಕ್ರಂ ಜಲೌಕಂ ದಧಾಮೃತಘಾತಂ ಚಾರುದೋರ್ಭಿಶ್ಚತುರ್ಮಿಃ
ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ವಚ್ಛತಿಹೃದ್ಯಾಂಶುಕ್ ಪರಿವಿಲಸನ್ಮೌಲಿಮಾಮ್ಭೋಜನೇತ್ರಮ್
ಕಾಲಂಭೋಡೋಜ್ಜ್ವಲಾಂಗಂ ಕಟಿತತವಿಲಾಸಚಾರುಪಿತಾಮ್ಬರಾಧ್ಯಮ್
ವನ್ದೇ ಧನ್ವನ್ತರೀಂ ತಾಂ ನಿಖಿಲಗದವನಪ್ರೋದದವಾಗ್ನಿಲೀಲಾಮ್)
ಅರ್ಥ
ಧನ್ವಂತರಿ ದೇವರು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಜಿಗಣೆ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೃತದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಧನ್ವಂತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಾಂತಿ ಇದೆ. ಅವರ ಹಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳಕಿನ ಕಾಂತಿ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ದೈವಿಕ ಆಟವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಓ ಕರ್ತನೇ, ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ.