What are the benefits of Surya mantra?

Different mantras eulogize Lord Sri Surya Narayan.

Gayatri : This is considered the highest mantra in Hinduism.

But, only those who are spiritually initiated (Yagyapavit- Guru Diksha) can chant it.

This divine mantra is adored as a cosmic mother.

Its proper chanting showers good health, wealth, wisdom and calmness to devotees.

Surya Namaskar : Many Hindu devotees offer Namaskar (salutations) to rising Sun.

Many offer Argya while chanting 12 sacred names of Lord Sri Surya.

It is known to bless a devotee with good health, success and peace.

Aditya Hrudyam : It is invoked to appease happiness of Lord Surya.

It appeases Hrudaya (heart) of Lord Aditya (Sun)

It is among the most effective remedies suggested by Vedic astrologers.

Shiva Upasana : Lord Shiva is also adored as Surya.

Those who are spiritually initiated chant Panchakshar mantra.

Others chant Shiva Nama Japa. (Sambsadashiv, Har Har Mahadev , Jai Shiv Shankar)

Rama : Chanting Sri Rama nama is a very effective way to appease Lord Surya.

Lord Surya is Kuldaivam of Sri Raghukula. Lord Rama is lovingly known as Sri Raghunath ji.

Brihat Parashar Hora Shastra , an astrological text, depicts Sri Rama as an incarnation of the Surya.

Prayer : Sri Ganeshaya Namah Sri Suryaya Namah Sri Ram Jai Ram Jai Jai Ram Namo Parvatipataye Har Har Mahadev Jai Jai Jai Hanuman Gosai Kripa Karo Gurudev Ki Nai

Pic Credits : Google Images / Web

What can be the success mantra for middle-class people?

 If you fail today

Try again tomorrow 🙃

And if you still fail tomorrow

Don't stop

Try again

Keep trying until you succeed

Remember

Failure is not the end

It's just a step towards success

As taught to us by you mentor astrologer in astrology class session

What is the mantra of Brahmastra?

 Here is one Sanskrit passage traditionally associated with the Brahmastra:

वान्तं वह्निसमायुक्तं व्योमहालासमन्वितम् ।
मेषद्वयं दन्तयुतं हालाहलमतःपरम् ॥
घनाढ्यं वायुपूर्वं च दन्तयुक्तमथान्वितम् ।
सरं ऋक्षपर्यायं भान्तं भृगुमतःपरम् ॥
अम्बरं वायुसंयुक्तः अरिमर्दनमप्युतः ।
प्रदीप्तं अथ वक्तव्यं परमं च पदं ततः ॥
तदेते प्रयोक्तव्ये गायत्र्या मध्यमं ततः ।
पदत्रयं प्रयोक्तव्यं एतत् ब्रह्मास्त्रमीरितम् ॥

Meaning: It contains air, fire, and cosmic poison, two goat-like fangs, full of poison, weighty, emits air, contains mercury, fiery, sparkling, the sky is filled with air, enemy-killing, greatly radiant, and it is projected with three hymns, Gayatri at its centre, it is known as brahma-astra.

But don’t worry, you cannot invoke it just by reading these verses. The verses are highly technical and cryptic in their wording. Some people believe that these verses use symbolic or encoded terminology and compare them with the mantra-uddhāra traditions found in certain Tantric and Āgamic texts. However, there is no accepted scholarly consensus that this particular passage is an unsolved cryptographic code or that it can be mechanically decoded into an actual Brahmastra mantra. Most traditional interpretations treat it as a technical ritual instruction rather than a hidden code.

WHAT HAPPENS IF YOU TRY TO DECODE IT??

Quite a few interpretations have been proposed over the years, but none of them has been universally accepted. No traditional commentary or academic study has successfully demonstrated a definitive decoding that results in an operational mantra. So, as of today, the exact ritual significance of these verses remains uncertain. They remain among the most fascinating and technically complex passages associated with the Brahmastra.

But my question is, why do you wanna invoke Brahmastra in the first place??

NOTE: This answer is based on my research on this subject. If I have unintentionally made any mistakes, I sincerely seek forgiveness.

Hope this helps!
Jay SriRam!
ShriKrishnarpanamastu!

ಮಾಂಗಲ್ಯಂ ತಂತು ನಾನೇನ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥ ಹಾಗು ಮಹತ್ವ

ಮಾಂಗಲ್ಯಂ ತಂತು ನಾನೇನ ಮಮಜೀವನ ಹೇತುನಾ| ಕಂಠೇ ಬದ್ನಾಮಿ ಸುಭಗೇ ತ್ವಂ ಜೀವಶರದಶ್ಯತಮ್‌' ಮಂತ್ರದ ಅಂತರಾರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ.

 ನನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಾಂಗಲ್ಯ ತಂತುವನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಂಠಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇನೆ! ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಾಳುವಂತವಳಾಗು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಮೂಲಾಧಾರವೇ ಮಹಿಳೆ. ಸಂಸಾರ ಸುಖಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯೇ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಭಾರ್ಯೆಯೇ ಮನೆಗೆ ಶೋಭೆ.

ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಮೂಲಾಧಾರವೇ ಮಹಿಳೆ. ಸಂಸಾರ ಸುಖಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯೇ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಭಾರ್ಯೆಯೇ ಮನೆಗೆ ಶೋಭೆ. ತಮ್ಮ ವಿವೇಕಯುತವಾದ ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ಸದಾ ಆನಂದವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದೇ ಗೃಹಿಣಿಯ ಲಕ್ಷಣ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೊಂದು ಉತ್ತಮ ಹಾಗೂ ಗೌರವಯುತ ಸ್ಥಾನ ಕೊಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರವೇ ವಿವಾಹ.

ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಸಹಿತವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಗುರುಹಿರಿಯರ ಸಮ್ಮುಖ ಆಚರಿಸುವ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಣ - ಅಂತರ್ಪಟಗಳ ಸಂಬಂಧ, ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ, ಕನ್ಯಾದಾನ, ಆಜ್ಯಹೋಮ, ಲಾಜಾಹೋಮ, ಸಪ್ತಪದಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.

ನಿರೀಕ್ಷಣೆ ಎಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ದೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತರಪಟ ತೆಗೆದಾಗ ವಧು ವರರಿಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ವಧುವಿನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣನ್ನಿಡುವ ವರನು ನಿನ್ನ ನೋಟ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳಿತು ಮಾಡಲಿ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನವಳೂ, ತೇಜೋವಂತಳೂ ಆಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳಿತು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತವಳಾಗು ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಂಶವನ್ನೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮಂತ್ರವೊಂದು ಹೀಗಿದೆ. ಅಘೋರ ಚಕ್ಷುಃ ಅಭಾಋುತ್ರಘ್ನೀಂ, ಅಪತಿಘ್ನೀಂ ... ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸುವ ವರ ವಧುವಿನ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ದರ್ಭೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತರಪಟ ಸರಿದ ನಂತರ ಕಾಣಸಿಗುವುದೇ ಮಾಂಗಲ್ಯಭಾಗ್ಯ. ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಂಗಲ್ಯ ಧಾರಣೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಇದು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ 'ತಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸರ್ವಸ್ವ' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. 'ಮಾಂಗಲ್ಯಂ ತಂತು ನಾನೇನ ಮಮಜೀವನ ಹೇತುನಾ| ಕಂಠೇ ಬದ್ನಾಮಿ ಸುಭಗೇ ತ್ವಂ ಜೀವಶರದಶ್ಯತಮ್‌' ಮಂತ್ರದ ಅಂತರಾರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಾಂಗಲ್ಯ ತಂತುವನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಂಠಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇನೆ! ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಾಳುವಂತವಳಾಗು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ ಕನ್ಯಾದಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಹೇಳುವ ಮಂತ್ರದ ಅಂತರಾರ್ಥವು ಹೀಗಿದೆ. 'ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವುಳ್ಳವಳೂ, ಸುವರ್ಣ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳೂ ಆದ ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ದಾರಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನನ್ನು, ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸಾಲಂಕೃತಳೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯುಳ್ಳವಳೂ, ಸಾಧ್ವಿಯೂ ಆದ ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆಯುಳ್ಳವನೂ ಮೇಧಾಶಾಲಿಯೂ ಆದ ನಿನಗೆ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೇ ಸ್ವರೂಪಳಾದ ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೇ®'æ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ ಉದಕಧಾರಾ ಪುರಸ್ಸರವಾಗಿ ತ್ರಿಕರಣ ಶುದ್ದಿಯಿಂದ ಈ ವರನಿಗೆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಕನ್ಯೆಯ ತಂದೆ.

ಮುಂದಿನ ಹಂತವೇ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ. ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ ಅಜೀವ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವರನು ವಧುವಿನ ಕೈಹಿಡಿಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಪಾಣಿಗ್ರಹಣದ ನಂತರ ಬರುವುದೇ ಲಾಜಾಹೋಮ. ಲಾಜಾ ಎಂದರೆ ಅರಳು ಅಥವಾ ನೆನೆದ ಧಾನ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಅರಳು, ಸಮಿತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಲಾಜಾಹೋಮದ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಧು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾ 'ಹೇ ಆರ್ಯಮಾ ನನ್ನನ್ನು ತಂದೆಯ ಕುಲದಿಂದ ಬಿಡಿಸು. ಸದಾ ಪತಿಯೊಂದಿಗಿರುವಂತೆ ಮಾಡು. ನನ್ನ ಪತಿಯ ಅನುರಾಗವು ಅನುಮೋದಿತವಾಗಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದ ಇದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉದ್ದೇಶ. ಲಾಜಾಹೋಮದ ನಂತರದ ಪದ್ಧತಿಯೇ ಅಶ್ಮಾರೋಹಣ ಎಂದರೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹತ್ತಿ ನಿಲ್ಲುವುದು

ವರನು ಪತ್ನಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ಬಂಡೆಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ 'ನಿನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಈ ಬಂಡೆಯಂತೆಯೇ ದೃಢವಾಗಿರಲಿ. ಎಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮನೋಬಲ ನಿನಗೆ ಬರಲಿ' ಎಂಬ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೇ ಸಪ್ತಪದಿ. ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಪತ್ನಿಯ ಕೈಹಿಡಿವ ವರನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಡುವಾಗಲೂ 'ಇಷ ಏಕಪದೀ ಭವ' (ಅನ್ನ), ಊರ್ಜೇ ದ್ವಿಪದೀ ಭವ (ಬಲವರ್ಧನೆ), ರಾಜಸ್ಪೋಷಾಯ ತ್ರಿಪದೀ ಭವ (ಆರ್ಥಿಕ ಸಬಲತೆ), ಮಾಯೋಭವಾಯ ಚತುಷ್ಪದೀ ಭವ (ದಾಂಪತ್ಯ ಸುಖ), ಪ್ರಜಾಭ್ಯಃ ಪಂಚಪದೀ ಭವ (ಸತ್ಸಂತತಿ), ಋುತುಭ್ಯಃ ಷಟ್ಪದೀ ಭವ (ಸಂತೋಷ), ಸಖಾ ಸಪ್ತಪದೀ ಭವ (ಸದಾ ಜೊತೆಯಾಗಿರು) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕೈಹಿಡಿದು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಸಪ್ತಪದಿಯೇ ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಜೀವ-ಜೀವಾಳ.