Ladybower Is A Beautiful Y-shaped Reservoir On River Derwent Situated Between The Hills Of The Peak District National Park
Microburst In Phoenix. Photo Taken By A News Helicopter
The Eruption Of Mount Ararat
Spider Web Trees
The Chinese Art Of The Crowd
Was Playing Around With My Camera And Some Broken Glass, And I Captured This
14 Wind Turbines Lined Up, Nevada
Fish Trapped Inside A Jellyfish
A Gate At A Balinese Temple
This Iceberg Looks Like Batman
ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು ಭಗವಾನನ ಮಹಾವತಾರಗಳು:
ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ ಮುಂತಾದ ದಶಾವತಾರಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ - ಆದರೆ ಈ ಅವತಾರಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳಿವೆ.
ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕು ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವೀಗ ತಿಳಿಯೋಣ; ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಹಿತ, ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣು
ಸ್ಥಾನ: ಕಾರಣಿಕ ಸಾಗರ
ಕಾರ್ಯ: ಅನಂತ ವಿಶ್ವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ
ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು "ಕಾರಣ ಸಾಗರ" ಅಥವಾ "ಕಾರಣ ಜಲ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನೀರು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - "ಪ್ರಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ಮಹಾತತ್ವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ರೂಪವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜನನಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ, ಅವನ ದೇಹದ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು "ಈ ವಿಶ್ವದ ಮೊಟ್ಟೆಯಾಕಾರ" ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಹಿತಯು (5.48) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
"ಯಸ್ಯೈಕ್-ನಿಶ್ವಾಸಿತ್-ಕಲಾಮಾತವಲಂಬ್ಯ
ಜೀವಂತಿ ಲೋಮ್ವಿಲ್ಜಾ ಜಗದಂಡ-ನಾಥಾ
ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಂಸ ಸ ಇಹ ಯಸ್ಯ ಕಲಾವಿಶೋ
ಗೋವಿಂದಮಾದಿ-ಪುರುಷಂ ತಮಹಂ ಭಜಾಮಿ."
ಅಂದರೆ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಬ್ರಹ್ಮಗಳು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ. ಅವನ ಕೆಲಸವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ. ನಂತರ ಅವನು ಗರ್ಭೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗರ್ಭೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣು;
ಸ್ಥಳ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗರ್ಭೋದಕ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ
ಕಾರ್ಯ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದುಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗ, ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಗರ್ಭೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಗರ್ಭದಂತಹ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ವಿಷ್ಣು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗಿನ ಪರಿಧಿಯ ಕೆಳಗೆ "ಗರ್ಭೋದಕ" ಎಂಬ ನೀರಿನ ದೇಹವಿದೆ. ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣು ಶೇಷನಾಗನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೊಕ್ಕುಳಿನಿಂದ ಕಮಲ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖದ ಬ್ರಹ್ಮ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಅವನೂ ಸಹ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಗರ್ಭೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗರ್ಭೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪಂಚಮಹಾಭೂತ, ಸಮಯ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ವ-ರಜಸ್-ತಮಸ್ ಗುಣಗಳು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ:
ಇವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲದ ಮೂಲಗಳು
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಗರ್ಭೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣು ಇದ್ದಾನೆ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ವಕ್ಕೂ ಸ್ಥೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ
ಕ್ಷೀರೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣು;
ಸ್ಥಳ: ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರ
ಕಾರ್ಯ: ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವತಾರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ
ಕ್ಷೀರೋದಕಶಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪ. ಈ ರೂಪವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ರುವ ಲೋಕದ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಕ್ಷೀರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶೇಷನಾಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಇದು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವತಾರ ತಾಳುವ ಅದೇ ರೂಪ - ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ನರಸಿಂಹ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಈ ವಿಷ್ಣು ಅವತಾರ ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
"ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ
ಗ್ಲಾನಿರ್ಭವತಿ ಭಾರತ,
ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಮ್ ಅಧರ್ಮಸ್ಯ
ತಾದ್ಯಾತ್ಮನಂ ಸರ್ಜಾಮ್ಯಹಂ."
ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು "ಭಗವಂತ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕ್ಷೀರೋದಕ್ಷಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ:
ಕ್ಷೀರೋದಕ್ಷಾಯಿ ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ "ಪರಮಾತ್ಮ" ವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.ಅವರ ಕಾರ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:
ಜೀವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ಇಡುವುದು
ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು
ಸ್ಮರಣೆ, ಮರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ
ಎಂಬುದಾಗಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ (15.15) ಹೇಳುತ್ತದೆ:
"ಸರ್ವಸ್ಯ ಚಹ ಹೃದಿ ಸನಿವಿಷ್ಟೋ"
"ಮತ್ತಃ ಸ್ಮೃತಿಜ್ಞಾನಂಪೋಹನಂ ಚ."
ಅಂದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೆನಪು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮರೆವು ಬರುವುದು ನನ್ನಿಂದಲೇ.
ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣು;
ಸ್ಥಾನ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ
ಕಾರ್ಯ: ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು, ಅದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡುವುದು, ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು
ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣು ಕ್ಷೀರೋದಯಶಾಯೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪ. ಈ ರೂಪವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗೋಚರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
*ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಾರ್ಯ:*
ಜೀವಿಯ ಆತ್ಮವು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು (ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿ)
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರವನ್ನು ಇಡುವುದು
ಮರಣಾನಂತರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕೊಡುವುದು.
ಈ ರೂಪವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿ ಚೈತನ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೂಪಗಳ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಆಳ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಗ್ರ ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಅನಂತ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ.
ಈ ರೂಪಗಳು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ:
ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತ್ರಿದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್), ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.
"ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ"ಡಾ. ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ನಟನಾ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಚಿತ್ರ. 1959ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಡಿನ ದಸರಾ ಹಬ್ಬದ ಸಡಗರ. ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಸುತ್ತ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಿನಿಮಾ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸುದ್ಧಿ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಚಾರ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಕ್ರಂ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಸಂಸ್ಥೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಒಡೆಯ ಬಿ. ಎಸ್. ರಂಗಾ ಅವರೇ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಉದಯ ಕುಮಾರ್, ಸಾಹುಕಾರ್ ಜಾನಕಿ, ಕುಚಲ ಕುಮಾರಿ, ಅಶ್ವಥ್, ನರಸಿಂಹ ರಾಜು, ಸಂಧ್ಯಾ, ಸೂರ್ಯಕಲಾ ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ತಾರಾಬಳಗ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಜಿ. ಕೆ. ವೆಂಕಟೇಶ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು" ತುಂಬಿತು ಮನವಾ.. ತಂದಿತು ಸುಖವ.. ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು.
ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ ಮದರಾಸಿನ ವಿಕ್ರಂ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಆದ ಮೊದಲ ಸಿನಿಮಾ. ಹೀಗೊಂದು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಕೂಡಾ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿದೆ.ಮುಂದೆ ಈ ಚಿತ್ರ ಎಂಟು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಡಬ್ ಆಗಿ ದಾಖಲೆ ಬರೆಯಿತು.ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದುರ್ಗಾ ಮಾತಾ"ಎಂಬ ಟೈಟಲ್ನೊಂದಿಗೆ 1960 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಗೆ ಬಂದಿತ್ತು.ಈ ಚಿತ್ರದ ಪೋಸ್ಟರ್ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮದರಾಸಿನ ಆ ಕಚೇರಿಗೆ ಚಿತ್ರ ತಂಡದ ಜೊತೆ ರಾಜ್ ಅವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರಂತೆ.
ಈ ಚಿತ್ರದ ಕುರಿತು ಹೇಳುವಾಗ ಸಿನಿರಂಗಕ್ಕೆ ಬಿ. ಎಸ್. ರಂಗಾ (1917–2010) ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲೇ ಬೇಕು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ದುಡಿದು ಸಿನಿಮಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅನುಭವ ಪಡೆದ ರಂಗಾ 20 ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ 1950 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ವಿಕ್ರಂ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಅಂಡ್ ಲ್ಯಾಬ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆಗ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ತಯಾರಿಕೆ ಕಷ್ಟ ಎನ್ನುವ ದಿನಗಳು. ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಬೆಂಬಲ ದೊರೆಯದೆ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮದರಾಸಿನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.
ರಂಗಾ ಅವರು ಕನ್ನಡ, ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದು,ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ಮಾರ್ಕoಡೆಯ, ಅಮರಶಿಲ್ಪಿ ಜಕಣಾಚಾರಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತ, ಪಾರ್ವತಿ ಕಲ್ಯಾಣ,ಮಹಾಸತಿ ಅನಸೂಯ, ಭಕ್ತ ಮಾರ್ಕoಡೆಯ, ಹಾಸ್ಯರತ್ನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ,ದಶಾವತಾರ, ಚಂದ್ರಹಾಸ ಇತ್ಯಾದಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳು.
1978 ರಲ್ಲಿಮತ್ತೆ ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಲಾಲ್ ಬಾಗ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಸಂತ್ ಕಲರ್ ಲ್ಯಾಬೋರೇಟರಿ ಎಂಬ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರ ವಸಂತ್ ಅವರನ್ನು ಇದೇ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು. ಇದೇ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಸದ್ಯ ವಿಷನ್ ಸಿನಿಮಾ ಟೆಕ್ನೊಲಜಿಸ್ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧರು, ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಡನೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನೆಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಅವರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಉಗುಳಿದ. ಬುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊದ್ದಿದ್ದ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನೀನು, ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿದೆ? ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಲಿಬಿಲಿಗೊಂಡ. ತಮ್ಮ ಮುಖಕ್ಕೆ ಉಗುಳಿದವನನ್ನು , ಮುಂದೇನು ಹೇಳು, ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮೊದಲು ಅವನು ಎಷ್ಟೋ ಜನರಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದ. ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದು, ತಿರುಗೇಟೂ ನೀಡಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ದುರ್ಬಲರು, ಏನೂ ಮಾಡದೇ ಸುಮ್ಮನೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಬುದ್ಧ, ಕೋಪವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವಮಾನಿತರಾದಂತೆಯೂ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಹೇಡಿಯಂತೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂಡ ಇರದೇ, ಮುಂದೇನು, ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಇದರಿಂದ ಬುದ್ಧರ ಶಿಷ್ಯರು ಬಹಳವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಬುದ್ಧರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಶಿಷ್ಯ, ಆನಂದ, ನಿಮ್ಮದು ಅತಿಯಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈಗ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೊ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಇನ್ಯಾರಿಗೂ ಮಾಡದಂತೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದನು.
ಬುದ್ಧ, ನೀವು ಸುಮ್ಮನಿರಿ, ಆತ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆತ ಇನ್ನೂ ಹೊಸಬ, ಅಪರಿಚಿತ, ಆತ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಂದ ಏನನ್ನೊ ಕೇಳಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆತ ನನ್ನ ಮೇಲೇನೂ ಉಗಳಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆತ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಂದಲೊ, ನಾನೊಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಭ್ರಷ್ಟ, ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ, ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಆತ, ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಷ್ಟೇ" ಎಂದರು.
ಸರಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಆತ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ತಾನೇ ಉಗುಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ಅದರ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಎಂದರು ಬುದ್ದ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ, ಆತ ಮತ್ತೇನನ್ನೋ ಹೇಳಲು ಇಚ್ಚಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಮುಂದೇನು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದು ಎಂದರು. ಇವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ, ಬುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯಂದಿರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಅವಮಾನಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೂ, ನನ್ನೊಡನೆ ಎಷ್ಟೋ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದ್ದೂ, ಕೂಡಾ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀದ್ದೀರಿ, ಎಂದರು.
ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈಗ ಇನ್ನೂ ತಬ್ಬಿಬ್ಬಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದೇ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ. ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ನಿದ್ದೆ ಹತ್ತಲಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಷ್ಟೇ, ಒಮ್ಮೆ ಬುದ್ಧರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರೊಡನೆ ಕಳೆದ ಅನುಭವ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೆ, ಪದೇ ಪದೇ ಅದೇ ಕಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಇಡೀ ಮೈ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬೆವರುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾನೆಂದೂ ನೋಡಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ, ತಾನೇನು ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟೆ ಎಂದು ಕೊಂಡು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬುದ್ಧರನ್ನೇ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪನ್ನು ಛಿದ್ರ ಗೊಳಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದೇ ಅವರದೇ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆದ. ಬೆಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪುನಹ ಅದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಏನೂ ಮಾತನಾಡದೇ, ಬುದ್ಧರ ಪಾದಕ್ಕೆರಗಿದ.
ಬುದ್ಧರು ನಗುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ, ಮುಂದೇನು! ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಬುದ್ಧ ಆನಂದನನ್ನು ನೋಡಿ, ನೋಡು, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪುನಹ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತೇನೂ ಹೇಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈತ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಾವುಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಂದರು. ಆತ ಬುದ್ಧರನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನೆಯ ದಿನ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಮಹಾ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ, ತಾವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಎಂದನು. ನಿನ್ನೆ ನೀನು, ಯಾರಿಗೆ ಆ ರೀತಿ ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಿನ್ನೆ ಉಗುಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆತನಂತೇ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಗೆತನವೂ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ. ಈಗ ನೀನು ಕೂಡ ಹೊಸಬನಾಗಿದ್ದೀಯ, ನಿನ್ನೆ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀನಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ಕಾಣಬಲ್ಲೆ . ಆದುದರಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತು ಬಿಡೋಣ. ಉಗುಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಗುಳಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಕು, ಹತ್ತಿರ ಬಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾತನಾಡೋಣ ಎಂದರು.
ಅಶ್ರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧರನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾ ಆತ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಪಾದಕ್ಕೆಗಿದ. ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಎಂದು ಕೇಳಿದ. ಇದು ಬುದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಎಂತಹಾ ಕಟುಕ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಬಂದರೂ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆ, ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬುದ್ಧರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ, ತಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾದರೂ ಸರಿಯೇ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯೆರ್ಯದಿಂದ ನಡೆಯುವುದು. ಇತರರು ತಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಟ್ಟರೂ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಕೊಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಾನು ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,ವಎಂಬ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು, ಬುದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಬಾಳಿ ಬದುಕಿದ ರೀತಿ.
ನೀತಿ :-- ಅವರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಅವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ, ಸಹನೆ , ತಾಳ್ಮೆ ನೆಲೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
🖊️ಸಂಗ್ರಹ🖋️
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಸೇವನೆಯಿಂದಾಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದೆಲಗ ಎಂತಲೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳು ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾಪಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ನರಸಂಬಂಧಿ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಎಲೆಗಳು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಎಲೆಗಳು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಡವೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಉದುರುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ: ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಬಾಣಂತಿಯರು ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮೊದಲು ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ “ಕಾಗಸುರ” ಇದ್ದನು. ಇವನಿಗೆ ಶಾಪದ ಹೊರತು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೂ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾಗಾಸುರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ. ಒಂದು ದಿನ ತನಗೆ ಒಪ್ಪುವಂತಹ ಯಾರನ್ನು ವಾಹನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಶನಿದೇವ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಸಿಂಹ, ಗರುಡ, ಹುಲಿ, ಇನ್ನು ಹಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಶನಿದೇವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ತಾನು ಯೋಗ್ಯ ನಾನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಶನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವು ಸಹಿಸಲು ಆಗದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಓಡಿ ಹೋದವು. ಆಗ ಮುಂದೆ ಬಂದ ಕಾಕಾಸುರ ನಾನು ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಹಾರಬಲ್ಲೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನೀನು ಕುಳಿತು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಬೇಕಾದರೂ ಸಂಚರಿಸು ಎಂದಿತು.
ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕಾಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಶನಿಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ವಾಹನ ಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಿದನು. ಅಂದರೆ ಆಗಲೇ ಕಾಗೆಗೂ ಸಹ ಶನಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ತಾಗಿ ಅದರ ಅಹಂಕಾರ ಕರಗಿತು. ಹಾಗೆ ತಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಶಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಶನಿದೇವನಿಗೆ ಶರಣಾದನು. ಕಾಗೆಗಿದ್ದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶನಿದೇವ ಮುಕ್ತ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ವಾಹನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಸಂಚಾರ ಮಾಡತೊಡಗಿದನು.
ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಪ್ರಕಾರ:- ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಕಾಸುರ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸನಿದ್ದ. ರಾಕ್ಷಸನಾದ ಇವನು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಕಾಕಾಸುರ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕದ್ದು ನೋಡಿದ. ನೋಡಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹೆದರಿ ಕೂಗಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕ ಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕೂಗು ಕೇಳಿ ಓಡಿಬಂದು ಏನಾಯ್ತು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕಾಕಾಸುರ ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ನಾರಾಯಣಗೆ ಕೋಪ ಬಂದಿತು. ಕಾಕಾಸುನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಹೋದನು. ಕಾಕಾ ಸುರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶಿವನ ಬಳಿ ಓಡಿ ಬಂದು, ಪರಮೇಶ್ವರ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂಥ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೇಡಿದ. ಶಿವ ಹೇಳಿದ ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿರುವ ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಾನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ನಾರಾಯಣನ ಕೋಪದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವವನು ಶನಿದೇವ ಮಾತ್ರ ಕಾಪಾಡಬಹುದುಎಂದನು. ಈ ಕೂಡಲೇ ನೀನು ಶನಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗು ಎಂದನು. ಕೂಡಲೇ ಕಾಕಾಸುರ ಶನಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಅವನ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು ಎಂದು ಬೇಡಿದ.
ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಾರಾಯಣನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಶನೇಶ್ವರ ಕಾಕಾಸುರನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು ಎಂದ ಕೇಳಿದ. ಶನಿ ಹೇಳಿದ ನಾರಾಯಣ, ನೀನು ಏಕೆ ಅಷ್ಟು
ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವೆ, ನೀನು ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಕೋಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ ಕೋಪ ಬಿಡು ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಶನಿಯು, ಕಾಕಾ ಸುರನಿಗೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಾಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೇ ಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಇಡು ಎಂದನು. ಕಾಕಾಸುರ ತನ್ನ ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತು ನಾರಾಯಣನ ಪಾದದ ಮೇಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಸಮಾಧಾನ ವಾಗದ ನಾರಾಯಣ, ಏ ಕಾಕಾ ಸುರ ನೀನು ಕಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾಗೆ ಬಿಟ್ಟೆನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಡ. ಈಗ ಮಾತ್ರ ಸುಮ್ಮನಿರುವೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ಕೊಲ್ಲದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೋದನು.
ಅಂದಿನಿಂದ ಕಾಗನಿಗೆ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ “ಒಕ್ಕಣ್ಣಿನ” ಕಾಗೆ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಹೇಳಿದ ಮಾತಿಗೆ ಹೆದರಿದ ಕಾಕಾಸುರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾರಾಯಣಗೆ ಏನನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ ನಾನು ಪಾರಾಗಲು ನಿನ್ನ ವಾಹನವಾಗಿರುವೆ ಎಂದನು. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿದ ಶನಿದೇವ ಕಾಕಾಸುರನನ್ನು “ಕಾಗೆ ರೂಪ”ದ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ವಾಹನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಶನೇಶ್ಚರ ನಾ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲೂ ‘ಕಾಗೆ’ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಎಷ್ಟೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇದ್ದರೂ ಅಹಂಕಾರ ಪತನಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಕಾ ಸುರ ನಿಗಿದ್ದ ಅಪಾರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಾಶ ವಾಯಿತು. ಶನಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕಾಗೆ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಶನಿದೇವ ಶಿಕ್ಷಕನಂತಿದ್ದರೂ, ಕೊಡುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಗುತ್ತದೆ. ಶನಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಭಯಂಕರವಾದರೂ ಅದು ಒಳಿತು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ- ನಿಷ್ಠೆ- ಸೇವಾ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ಇವು ಇದ್ದವರಿಗೆ ಶನಿ ಹಾನಿಕಾರಕನಲ್ಲ. ಕಾಗೆಯು ಬಹುಮಾನ್ಯ ವಾದ ಶನಿಯ ವಾಹನವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಗೆ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.
||ಸಂಗ್ರಹ||
ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಒಡಿಶಾವು ದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಂಬಲಾಗದ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕೋನಾರ್ಕ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ (ಒಡಿಯಾ: କୋଣାର୍କ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମନ୍ଦିର) ಅಂತಹ ಒಂದು ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ 800 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಕಾಲದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ನಗರಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳು ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಕೋನಾರ್ಕ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ರಹಸ್ಯಗಳು ಆಕರ್ಷಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಎರಡೂ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹಿಂದಿನ ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನ ನರ್ತಕರ ಪ್ರೇತಾತ್ಮಗಳವರೆಗೆ, ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ಆಕರ್ಷಕ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಈಗ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಚನೆಯು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇದು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, 16 ವರ್ಷಗಳ ರಾಜಮನೆತನದ ಆದಾಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು 12 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳು ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಇದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಸೂರ್ಯನ ಗಡಿಯಾರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಳಸಬಹುದು.
ಸೂರ್ಯ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ರಾಜನೊಬ್ಬ ಒಡಿಶಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಇಂದು ಭಾರತದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಪರಿಮಿತ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಡಿಶಾವನ್ನು ಕಳಿಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪೂರ್ವ ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಲಂಗುಲ ನರಸಿಂಹದೇವ I (ಒಡಿಯಾ: ଲାଙ୍ଗୁଳା ନରସିଂହଦେବ ୧) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೋನಾರ್ಕ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂದಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಷ್ಣು ಮಹಾರಾಣ. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಳಿಂಗ ಕಾಕತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ ಗಣಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಹೋದನು. ಕೇವಲ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನರಸಿಂಹದೇವ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ನರಸಿಂಹದೇವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕಳಿಂಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭವ್ಯ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಣಿ ತಾಯಿ ಕಸ್ತೂರಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಮಗ ನರಸಿಂಹದೇವನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು "ನಿನ್ನ ತಂದೆ ರಾಜ ಅನಂಗಭೀಮ ದೇವ III (ಒಡಿಯಾ: ଅନଙ୍ଗଭୀମଦେବ ତୃତୀୟ) ಪುರಿಯ ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಜಗನ್ನಾಥನ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಕೋನಾರ್ಕ್ನ ಅರ್ಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನರಸಿಂಹದೇವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು? ಮತ್ತು ಕೋನಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ತನ್ನ ಮಗನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ತಾಯಿಯು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಮಗ ಸಾಂಬ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುನಿ ನಾರದನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಒಮ್ಮೆ ನಾರದನು ಅವನಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸಲು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ನಾರದನು ಸಾಂಬನ ಸುಂದರ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು ಮತ್ತು ಗೋಪಿ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಜಲ ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಹೋಗಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಾಂಬನು ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಜಲ ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಮಗ ಸಾಂಬನನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ನೀನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಸುಂದರ ದೇಹವು ಈಗಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಂಜೆ, ಸಾಂಬನಿಗೆ ಕುಷ್ಠರೋಗ ಬಂತು. ನಾರದನು ಆ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಂಬನಿಗೆ ಓದ್ರಾ ದೇಶ (ಕಳಿಂಗ) ದ ಕೋನಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರಭಾಗ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಂಬನು ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಸಾಂಬನು ಕೋನಾರ್ಕ್ನ ಚಂದ್ರಭಾಗ ನದಿಯ ಬಳಿ ತಲುಪಿದನು.
ಆಹಾರ ತ್ಯಜಿಸಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಂಬಾನನ್ನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಈಗ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಾಂಬಾ ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನಾಗಿ ಪಡೆದೆ ಎಂದು ರಾಜಮಾತೆ ಕಸ್ತೂರಿ ದೇವಿ ನರಸಿಂಹದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನರಸಿಂಹದೇವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕೋನಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಶಿವೇಯ್ ಸಮಂತರ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಸದಾಶಿವ ಸಮಂತರಾಯ ಮಹಾಪಾತ್ರನು ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಷ್ಣು ಮಹಾರಾಣನು ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ರಾಜ ನರಸಿಂಹದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ನರಸಿಂಹದೇವನು ಭಾವಪರವಶನಾದನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ದೂರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತರಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
೧೨ ಸಾವಿರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ೧೨ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಆದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರವೂ, ಆ ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯದ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಕಾಂತೀಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾಳೆ ರಾತ್ರಿಯೊಳಗೆ ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ರಾಜ ನರಸಿಂಹದೇವ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮುಖ್ಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ವಿಷು ಮಹಾರಾಣನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಪದ (ಒಡಿಯಾ: ଧର୍ମପଦ) ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋದನು.
ತಾಯಿ ತನ್ನ ತೋಟದ ಕೆಲವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮೂಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದಳು. ಧರಾಮನು ಕೋನಾರ್ಕ್ ತಲುಪಿದನು. ಧರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡನು. ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಚಿಂತಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಧರಾಮನು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಧರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ "ನೀವು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ನಾನು ಕಲಶವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಇಡಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಧರಾಮನು ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಅವನು ಕಲಶವನ್ನು ಇಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಕಲಶವನ್ನು ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಆಯಸ್ಕಾಂತದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಭವ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಇದರ ಅರಿವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
"ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಒಂದು ನೂರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನೊಬ್ಬ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ನಾಳೆ ತಿಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹನ್ನೆರಡು ನೂರು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಜೀವಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುವವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಪಾದನು ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕೆಳಗಿನ ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ನದಿಯ ಕಪ್ಪು ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿದನು.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜ ನರಸಿಂಹದೇವರು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನರಸಿಂಹದೇವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶಿವೈ ಸಮಂತರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ ನರಸಿಂಗ ದೇವ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನದಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶಿವೈ ಸಮಂತರರು ಈ ದಿನಾಂಕ ಒಳ್ಳೆಯದು ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ರಾಜ ನರಸಿಂಹದೇವರು ತಮ್ಮ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅದೇ ದಿನಾಂಕದಂದು ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿವೈ ಸಮಂತರರು ವಾದಿಸದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಿಗದಿತ ದಿನಾಂಕದಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೌರ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಅಧಿಕಾರಿ ಜನರಲ್ ಕಲಾಪಹಾದ್ ಅವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.
ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಾವಿಕರು:
ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಈ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಜನಗೊಳಿಸಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೂ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 'ಕಪ್ಪು ಪಗೋಡ' ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಾವಿಕರು ಕೊನಾರ್ಕ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಂತೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಡಗು ನಾಶವಾದ ಕಾರಣ 1676 ರಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು "ಕಪ್ಪು ಪಗೋಡ" ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ದಂತಕಥೆ:
ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯೊಂದು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಯಸ್ಕಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹಡಗುಗಳು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಅವುಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಾವಿಕರು ಈ ಅಯಸ್ಕಾಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗಶಃ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು.
ತೂಗುದೀಪ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಮರೆಯಲಾರದ ಹೆಸರು. (1943–1995).ಡಾ. ರಾಜ್ ಅಭಿನಯದ ತೂಗುದೀಪ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ (1966)ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ಈ ಕಲಾವಿದ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದು ಸುಮಾರು 190 ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜ್ ಅಭಿನಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಏನಲ್ಲ.ಸಿಪಾಯಿ ರಾಮು, ಮೇಯರ್ ಮುತ್ತಣ್ಣ, ಗಂಧದ ಗುಡಿ, ಪ್ರೇಮದ ಕಾಣಿಕೆ,ಗಿರಿಕನ್ಯೆ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮಗ, ಬಬ್ರುವಾಹನ, ಶಂಕರ್ ಗುರು, ಕವಿರತ್ನ ಕಾಳಿದಾಸ, ಬಿಡುಗಡೆ, ಭಕ್ತ ಕುಂಬಾರ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ, ಹೀಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಸ್ನೇಹ, ಗೌರವದಿಂದ ತೂಗುದೀಪ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯ ಕನಸು ನನಸು ಮಾಡಿ ಕೊಂಡಾಗ ಅಂದು ಆ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಕಾಣುತಿದ್ದ ಫಲಕ "ಮು ಪಾ ಕೃಪ".ಈ ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಮ್ಮನವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮುತ್ತುರಾಜ್ ಪಾರ್ವತಮ್ಮ ಕೃಪ ಎಂದೇ ಕರೆದರು.
ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾಡಿದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಬದುಕು ಅವರು ಕಾಣಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಚಿತ್ರ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಖಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳೇನು ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲ. ತಾವು ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಖಳ ನಾಯಕನ ಇಮೇಜ್ ಹೊತ್ತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಜೊತೆಗಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರಸಂಗವಿದು.ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಡದಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಮೀನಾ ತೂಗುದೀಪ ಅವರ ಮಾತೂ ಇರುವುದು ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ವಿಶೇಷ.
ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಏಳನೇ ಸ್ಕಂದದಲ್ಲಿ, ನಾರದನು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಒಂದು ದಿನ, ರಥದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ನಾರದ ಋಷಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ನೀರಿನ ಹೊಳೆಗೆ ಬಂದರು. ವಿಷ್ಣು ನಾರದ ಋಷಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಹೊಳೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಡಿ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಬಾಯಾರಿದ ನಾರದನು ಆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಹೊಳೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದನು.
ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾರದನು ನಾರದ (ನಾರಿ) ಎಂಬ ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯಾದಳು. ಅವಳು (ನಾರದಿ) ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ದೀರ್ಘ ಧ್ಯಾನದ ನಂತರ ಋಷಿ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿದ್ದನು. ಅವನು ಅವಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು.
ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವಳಿಗೆ ಅರವತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾದವು. ಒಂದು ದಿನ, ಅವಳ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಅವಳು ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹಸಿವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅವಳು ಮಾವಿನ ಮರದ ಮೇಲೆ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಅವಳು ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತೀವ್ರ ಹಸಿವಿನಿಂದಾಗಿ, ಅವಳು ಶವಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಇಟ್ಟು ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೀಳಿದಳು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಋಷಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಗದರಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಆ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೆ ನಾರದ ಮುನಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಳು, ಆದರೆ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಕೈ ಮಹಿಳೆಯದ್ದಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ನಾರದನು ವಿಷ್ಣು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ನಾರದನಿಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದನು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಋಷಿ ಮಾವಿನಹಣ್ಣನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕೈ ಮುಳುಗಿಸಿದರು. ಬದಲಾಗಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೊರಬಂದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ನಾರದ ಋಷಿಗೆ ಪತಿ ಕಾಲಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅತೃಪ್ತ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಥೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The legendary singer Kishore Kumar after quitting the acting, once expressed his desire to act with the legendary actor Amitabh Bachchan.
Kishore Kumar expressed his wish with Amitabh Bachchan like this, “Amit, I didn't not talk with you at any time but I have one wish in my mind, I saw everyone while acting but whenever I saw while you are acting I feel like I should do one film with you. Though I quit acting, watching you, I get a desire of acting with you, will you do a film with me!”
Responding to this Amitabh Bachchan had said with full respect, with a folded hands, “ Dada, main hi ek bacha tha kya barbad hone ke liye" ( Dada, was I the only person remained to get ruined?).
With this statement, Kishore Kumar got surprised and asked Amitabh Bachchan, Arey tu kya bol raha hau? Barbaad matlab kya hai? (What are you saying? What is the meaning of ruined?).
Amitabh Bachchan clarified this by saying clearly in Hindi, “Dada, main aapke saat 100 janam tak kaam nahi kar sakta, …… (in English) Dada, I cannot work with you even if I take 100 births, the way you act while singing, I lose my breath just to give expressions regarding that, It's not possible for another actor to take birth like you. 500 Amitabh Bachchans are nothing before you, so I cannot work with you.”
Infact Amitabh Bachchan refused the offer given by Kishore Kumar out of respect not by ego. He always referred Kishore Kumar a genius. Once he said that, while speaking about Kishore Kumar, to speak about or to debate about Kishore Kumar it takes very long time because it has so much to talk about him so that time is very little to speak about him. Amitabh Bachchan said that in his personal view Kishore da had thought about playback singing lately, because, inside him, there was a director, he had art of an actor, in his experience there were more other artistic nature capabilities which were far beyond his singing abilities. Amitabh Bachchan also mentioned that, inside his (Kishore Kumar's) heart, a humanity was prevailing.
Though there was a good friendship between Kishore Kumar and Amitabh Bachchan, according to reports, once in 1980s there were disagreements and misunderstandings which took place between Kishore Kumar and Amitabh Bachchan when Bachchan refused to appear in a guest role in Kishore Kumar's productional film Mamta Ki Chhaon Mein, because in 1980s Amitabh Bachchan was a busy actor and due to his busy schedule he couldn't act. Thenceforth Kishore Kumar refused to record songs for Amitabh Bachchan for the films Naseeb, Coolie and Mard.
Kishore Kumar agreed to sing for Amitabh Bachchan for the films Mahaan, Shakti and Bemisal which were released in 1982 & 83 because Kishore Kumar had close bondage with the music director R. D. Burman who composed the music for these films.
Later Amitabh Bachchan realised his fault, he went to meet Kishore Kumar on his son Amit Kumar's birthday there the misunderstandings between them had got cleared.
Kishore Kumar and Amitabh Bachchan never acted together as co-stars. Their colloborations happened only in the songs, Kishore Kumar had sung numerous hit songs for Amitabh Bachchan and they remained as evergreen songs in the hearts of the people. Once Amitabh Bachchan said that singer's voice helped to preserve his presence in the hearts of the audience for a long period.
Kishore Kumar, as a playback singer, had recorded more than 130 songs for Amitabh Bachchan in various hit films like Muqaddar Ka Sikandar, Abhiman, Don, Namak Halal, Yarana and the list is very long.
The makers of the film Don, in 1978, added the song ‘Khaike paan Banaraswala…’, sung by Kishore Kumar after a week the film got released. After adding the song with in a week the film became a major hit at the box-office. This song remained as an evergreen song, Kishore Kumar had won Filmfare Award for Best Male Playback Singer.
Initially Kishore Kumar refused to sing Khaike paan Banaraswala… because he felt that the song is not like a typical Hindi song. Later he agreed to sing with the condition that, he sings only once if they didn't like it they would have to find another singer. The song has become an iconic song and it helped the film to become a block-buster.
In the later stage Kishore Kumar had sung for Amitabh Bachchan for the superhit film Sharabi in 1984 and then for Toofan which was released in 1989.
Kishore Kumar is among the greatest singers of the Indian cinema. He had the ability to change his voice to match it with hero's voice, so the listener was feeling like as if the hero himself was singing the song. His brother Ashok Kumar stated that Kishore Kumar as a singer was successful because his voice hits the mike, straight, at its most sensitive point.
Once famous playback singer Asha Bonsle said that it's impossible for anyone to take Kishore Kumar's place and he has been a true gem to the music industry.
Many singers of the later stage have been greatly inspired and influenced by Kishore Kumar.
Amitabh Bachchan called Kishore Kumar a multi-talented genius who shall remain a phenomenal star.
Unfortunately Kishore Kumar had passed away in 1987 at the age of 58 years due to heart attack and his productional film Mann Ki Chhaon Mein was released by his son Amit Kumar in 1989, two years after Kishore Kumar's demise.
In 2012 Kishore Kumar's unreleased song , 'Tum hi to woh ho…'’ from the shelved film Khel Tamasha was sold for Rs 15.6 lakh at the Osian’s Cinefan Auction in New Delhi, the highest price bid for any Indian singers. This song was recorded just 3 days before the unexpected demise of Kishore Kumar.