ಸಂತ ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭಾರತದ ಹರಿದಾಸ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಗಾಯಕ, ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ (ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ) ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅವರ ಅಗಾಧ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ನಾರದನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹರಿದಾಸ (ಅಕ್ಷರಶಃ, ಭಗವಾನ್ ಹರಿ ಅಥವಾ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವಕ) ಆಗಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಭಕ್ತಿ ಗಾಯಕ. , ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು. ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವರಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಯಾಮಾಳವಗೋಲ ಎಂಬ ರಾಗವನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕರಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಮಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಗೀತಾಗಳು ಅಥವಾ ಸುಲಭವಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರಾಗಿ, ಸಂಗೀತ ಪರಿಣತರಾಗಿ ಮತ್ತು ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಕನಕದಾಸರು ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಚನೆಗಳು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ವಿಟ್ಟಲ ಎಂಬುದು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಇದೇ ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪವು ಅವನ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟ ಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರು. ಅವರು ಈ ಅಂಕಿತನಾಮ (ಪೆನ್ ಹೆಸರು), "ಪುರಂದರ ವಿಟ್ಟಲ" ದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯ
1494 ರಲ್ಲಿ, ಪುರಂದರದಾಸರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕ್ಷೇಮಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ವಿವಿಧ ಖಾತೆಗಳಿವೆ). ಇವರು ಲೀಲಾವತಿ ಮತ್ತು ವರದಪ್ಪ ನಾಯ್ಕ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗು. ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರದಪ್ಪ ನಾಯಕ ( ಪುರಂದರ ದಾಸರ ತಂದೆ ) ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ತಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯಕ ( ಪುರಂದರ ದಾಸರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು . ಯುವಕನು ಬೆಳೆದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು.
ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯ್ಕ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದತ್ತ ಒಲವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಯಾರಿಗೂ ಕಾಸು ಕೊಡದ ಜಿಪುಣನಾಗಿದ್ದ. ಅವರನ್ನು "ನವಕೋಟಿ ನಾರಾಯಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ.
ನಾಯಕನಿಂದ ದಾಸನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ
ವಿಟ್ಲ ಭಗವಂತ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯಕನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಭಿಕ್ಷುಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ನಟಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನ ದಾರದ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜಿಪುಣನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮರುದಿನ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅವನ ಹಠದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ನಂತರ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಳ್ಳು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ದುಃಖದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು, ಒಬ್ಬ ಜಿಪುಣನಾದ ಗಿರವಿದಾರನು ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿದಿನ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಫೋನಿ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಮೂಗುತಿಯನ್ನು ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಭಾವೋದ್ವೇಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು (ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಂದ ಪಡೆದದ್ದಲ್ಲ). ಮೂಗುತಿಯನ್ನು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಗಿರವಿ ಇಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬೇಗನೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯಕನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಿರವಿದಾರ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಿಜೋರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತನ್ನ ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ಬೀಗ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಿಷ ಸೇವಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಮೂಗುತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಳು, ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಅವಳ ವಿಷದ ಬಟ್ಟಲಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಮೂಗುತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಸೇಫ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದನು. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯ್ಕ ಅವರು ತಮ್ಮ (ಸೇವಕ) ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಆಸ್ತಿಯೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ದಾಸರಾಗುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯಕರಾದರು. ಅವರು ತರುವಾಯ ಈ ಘಟನೆಯ ಶ್ಲಾಘನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ
ಪುರಂದರ ದಾಸರು ವೈವಿದ್ಯಮಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಸಂಗೀತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾದ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅವರು ತಂದರು.
84 ರಾಗಗಳನ್ನು ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕೃತಿಗಳು, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಪದಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಭಕ್ತಿ ವಿಜಯಂನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಪುರಂದರ ದಾಸರು 80 ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಸಂಗೀತದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಡುಮಾತಿನ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು.
ಪುರಂದರ ದಾಸರ ರಚನೆಗಳು
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಸುಮಾರು 475,000 ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ 1000 ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಹಾಡುಗಳು ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಆಡಂಬರಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇವೆ
- ಬಾರೋ ಮುರಾರೆ
- ಬಾರಯ್ಯ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ
- ಭಾಗ್ಯದಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಭರಮ್ಮ
- ದೇವ ಬಂದಾ ನಮ್ಮ, ಸ್ವಾಮಿ ಬಂದನೋ
- ಎನ್ನ ಪಾಲಿಸೋ ಕರುಣಾಕರ
- ಹರಿ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡೋ
- ಕಂಡೆ ನಾ ಉಡುಪಿ ಕೃಷ್ಣನೆ
- ಕೆಲನೋ ಹರಿ ತಾಳನೋ
- ಮುರಹರ ನಾಗಧರ ನೀನೆ ಗತಿ – ಆರಭಿ
- ನಾನೇನಾ ಮಾಡಿದೇನೋ ರಂಗಯ್ಯ
- ನಾರಾಯಣ ನಿನ್ನ ನಾಮದ ಸ್ಮರಣೆಯ
- ನರ ಜನ್ಮ ಬಂಧಾಗ
- ರಾಗಿ ತಂದಿರ
- ರಂಗ ಬಾರೋ ಪಾಂಡುರಂಗ
- ಸಕಲ ಗ್ರಹ ಬಲ ನೀನೇ
- ಸ್ಮರಿಸೋ ಸರ್ವದ ಹರಿಯೇ
- ತನು ನಿನ್ನದು ಜೀವನ ನಿನ್ನದು ಸ್ವಾಮಿ
- ವೆಂಕಟಾಚಲ ನಿಲಯ
- ಯಾದವ ನೀ ಬಾ
- ಈಸಬೇಕು ಇದ್ದು ಜಯಿಸಬೇಕು
- ಎಚ್ಚರದಲಿ ನಡೆ ಮನವೇ
- ಎನಗೂ ಆಣೆ ರಂಗ ನಿನಗೂ ಆಣೆ
- ಎನ ಬೇಡಲಿ ನಿನ್ನ ಹರಿಯೇ
- ಎನು ಇಲ್ಲದ ಎರಡು ದಿನದ
- ನಗೆಯು ಬರುತಿದೆ ಎನಗೆ
- ಬಂದಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಬರಲಿ ಗೋವಿಂದನ ದಯವಿರಲಿ
- ಮುತ್ತು ಕೊಳ್ಳಿರೋ ಜನರು ಮುತ್ತು
- ಮನವ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಬಹುಕಷ್ಟ
- ಯಮ ತನ್ನ ಪುರದಿ ಸಾರಿದನು
- ರಂಗನೊಲಿದ ನಮ್ಮ ಕ್ರುಷ್ಣನೊಲಿದ
- ರೊಕ್ಕ ಎರಡಕ್ಕೂ ದುಃಖ
- ಸಕಲ ಗ್ರಹಬಲ ನೀನೆ ಸರಸಿಜಾಕ್ಷ
- ಹರಿ ಹರರು ಸರಿಯೆಂಬ
